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  • 杨维中：隋唐佛教心性论的四种范式及其比较研究

    杨维中：隋唐佛教心性论的四种范式及其比较研究　　隋唐佛教诸宗，特别是富有理论色彩的天台、三论、法相唯识、华严、禅宗的心性论思想，吸取了南北朝时期心性问题大讨论中所积累、形成的思想资料和有益成果，各自...理论主张，并由此形成了各具特色的四种心性论范式。三论宗贡献于中国佛教心性论的是“理体”观以及中道佛性思想，但并未建构出完整的心性论体系，在此不再赘述。可由四个理论环节去分析隋唐佛教各宗心性论体系：其一为...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00363769407.html

  • 禅趣盎然的诗意探寻——从废名的四首小诗谈起

    禅趣盎然的诗意探寻——从废名的四首小诗谈起　　罗振亚　　[太原]名作欣赏，2005年第4期　　37-40页　　--------------------------------------------...-------------------------------------------------------　　在二十世纪的历史上，被称为“新诗怪”的废名诗名不大，仅有的三十几首诗因为过分超脱奇僻，...

    罗振亚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572458334.html

  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简 　　普陀山佛教文化研究所 林克智 　　内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净土，是学佛者适时的、自利利人的、直捷快速而可靠的修行方法。文章最后部分，谈了笔者对大师所作《四料简》的一些看法。 　　关键词 永明延寿 万善 同归 禅 净 合一 　　作者介绍 林克智，...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html

  • “佛学研究与修持”的四化（下）

    “佛学研究与修持”的四化（下）　　◎ 游芬芳　　——以现代化、学术化、国际化、生活化为考察中心 　　本文荣获杨管北居士奖学金　　肆、佛学研究与修持的“国际化”　　由于近年来...举办国际佛教会议。　　（三）规画“海外文化研习团”。　　（四）国际佛教研究交换研究人员。　　（五）敦聘国际著名教授莅临教学指导、演讲。　　（六）成立国际性的佛教研究机构。　　（七）国际性的佛教研究、教育...

    游芬芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020062099.html

  • 学佛修行 万善同归——兼论延寿大师的四料简

    文章最后部分，谈了笔者对大师所作《四料简》的一些看法。　　关键词 永明延寿 万善 同归 禅 净 合一 　　作者介绍 林克智，佛教居士。1939年10月生于浙江临海，1959年毕业于台州...，是净土宗的宗师，为自宋以来学佛四众最崇拜的人。 　　佛教自汉代传入中国，到唐代大乘八宗都很盛行，特别是禅宗和净土宗，在民间已很普及。到宋朝，因为经历了五胡之乱的战争破坏，研究佛学和修行的人逐渐衰少，...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493741477.html

  • 问：父母与子女的四种因缘是什么？

    子有四因者。一者报恩，二者报怨，三者偿债，四者讨债。报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子。则服劳奉养，生事死葬。必使生则亲欢，祭则鬼享。乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世，敬其人而并敬其亲。若曾鲁公，陈忠肃，王龟龄，史大成，（曾陈王三公，皆宋名臣，史公清初状元，四公皆信佛，唯忠肃悟入甚深，以前世皆为高僧，故虽处富贵，犹能不昧本因耳。）今世之孝子贤孙，皆此类也。报怨者，谓父母宿世...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130178060.html

  • 越南灵子寺四手佛像被赋予越南最古老最大的四手佛像称谓

    据《越南网桥报》报道，2009年5月24日，在越南胡志明市，越南图书记录中心颁授国家记录证书予安江灵子寺四手佛像，赋予该佛像越南最古老最大的四手佛像称谓。 越南灵子寺的四手佛像高...会议上共宣布了13项新的佛教记录。（编译：子规） VietNamNet Bridge – The Vietnam Record Book Centre will present a ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16201881001.html

  • 闽院为将赴上海参加“佛教外语人才经验交流会”的四名人员召开行前会议

    提供服务。闽院积极响应中国佛教协会的号召，在广大师生中筛选出四名人员参加“佛教外语人才经验交流会”，预备为第二次世界佛教论坛输送既知佛门礼仪、又精通外语的佛教优秀人才。 　　7月4日下午2时30分，闽院常务副院长界象法师、副院长法源法师、院长助理兼办公室主任净心法师等学院领导在办公室为将赴上海参加“佛教外语人才经验交流会”的四名人员召开行前会议，交代具体注意事项，希望他们在外一切听从主办单位的...

    佚名

    |会议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09015826012.html

  • 如本法师答：佛教佛陀大慈大悲，化解古印度不平等的四姓阶级，何谓“四姓阶级”？

    　　如本法师答：婆罗门(梵语brahmana)、刹帝利(梵语ksatriya)、吠舍(梵语vaisya)、首陀罗(梵语sudra)、是为四姓阶级。婆罗门是古印度的宗教徒，具有最高的权威。刹帝利是王族之辈，与婆罗门同样被人尊敬的阶级。吠舍是指一般农工商阶级。首陀罗是被人使役的奴隶。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612305.html

  • 圣严法师答：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？

    问：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？ 圣严法师答：四念处是三十七菩提分法的一科，虽云小乘观法，然于《大智度论》卷十九也有介绍，是观身、受、心、法的不净、苦、无常、无我，而破凡夫的我执我见，乃是通用于大小乘的基础佛法。所以近世日本禅宗的龙泽寺派，教授初学禅众时也用数息法，我本人亦常以数息法教人，偶而教人不净观，此乃四念处观的流类或基础...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330811772.html
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